洛阳民俗文化庙会

作为洛阳牡丹花会的一项重要文化活动项目----民俗文化庙会每年4月14日至4月25日在这里隆重举行。我们本着展示民俗风情、服务旅游战略的办会宗旨，每年都精心组织来自全县（市）、六区的各民间艺术团体和社火团队到此演出，由龙灯、狮舞、排鼓、腰鼓、秧歌、斗鸡等民间艺术节目，这些民间艺术活动既具有浓郁的中原地方特色，还处处洋溢着强烈的时代气息。每年都吸引大批的

中原民间庙会

庙会最早的形式是隆重的祭祀活动，是人们敬祀神灵、愉悦身心的产物。随着社会的发展，特别是经济的发展，庙会和集市效果融为一体，成为人们敬祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动。庙会的发展和变化与商品生产和经营活动具有密切联系。城镇的发展，为庙会的进一步扩大规模提供了必要的场所。庙宇在城镇的建筑群体中，其地位是十分特殊的。一方面，庙宇作为神灵的“居所”，

蔚县习俗庙会

蔚县地处冀西北边缘，虽弹丸之地，却是东通京、南邻冀、西接晋、北往察的战略要地。在京绥铁路未通车以前，实属冀、晋、察三省批济、文枢纽之一。由于八方商贾去集于此，极大地推动了蔚县商业及手工业的快速发展，随受着经济的日益繁荣昌盛，集市贸易活动也显得格外热闹红火于是庙会与集日相继形成且在集市贸易活动中到了举足轻重的作用。逛庙会、赶大集，是蔚县人日常生活当中不可

北方道教庙会

2003年4月中旬（阴历三月中旬），我先后采访了河北省易县北山奶奶庙庙会和涿州三义宫庙会，并通过摄影镜头认识了庙会与民俗的一些内涵。民俗，即是民间风俗。它是千百年来人民在日常生活中逐渐形成的，并按照一定的模式认真地遵循和传播。庙会，又是这种民间风俗的具体体现。庙会期间，人民祭祀、上香，并进行商贾交易各种形式的演出活动，它不但活跃了一方的经济，也丰富

南阳庙会的神韵

庙会是娱乐的艺术形式得以展现的一个重要基地。南阳的庙会，有着长久的渊源。根据出土的汉画像石及文献资料来看，它至少在春秋战国时期即已出现，当时称之为“社祭”。社，土神，古人意识中认为世间一切皆来源于土，故而在固定的日子和地方用精心准备的祭礼对土神予以祭祀，以求风调雨顺，祥光普照。有了祀神活动之后，必然要为神修庙，不能让风吹着，雨淋着，日晒着，这样祭祀神的

庙会：神圣·凡俗

作为传统中国民众生活的典型侧面，庙会及其历史引起了学界关注。庙会最活跃的主体是普通民众，庙会最基本的活动根植于民间土壤，庙会最真实的场景呈现于社群境域。但在斑驳的庙会生活棱镜中，特定的社群规则常常令学者们为之目眩。而社群生活的实态运作，将庙会中的信仰、交换和休闲诸因素融汇一体，在内外世界和层际社会的互动中不断地变轨。由此可见，庙会（史）研究的最大困难在

南北庙会面面观

2月11日下午，一位外国游客在北京地坛公园逛庙会时高兴地买了一个风车。眼下北京正在举办的春节庙会以其独特的“中国味”，吸引了越来越多的外国游客。2月12日，在郑州城隍庙内，一位民间艺人在用糖稀吹制一只大公鸡。每年春节期间，郑州城隍庙都要举办独具特色的传统庙会，精彩的地方戏曲、社火表演和众多民间游艺项目，向游客展示中原文化深厚的底蕴。据新华社

中原民间庙会

庙会最早的形式是隆重的祭祀活动，是人们敬祀神灵、愉悦身心的产物。随着社会的发展，特别是经济的发展，庙会和集市效果融为一体，成为人们敬祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动。庙会的发展和变化与商品生产和经营活动具有密切联系。城镇的发展，为庙会的进一步扩大规模提供了必要的场所。庙宇在城镇的建筑群体中，其地位是十分特殊的。一方面，庙宇作为神灵的“居所”，

北京的庙会 北京的庙的状况

二千年的第一个春节快要到来了，北京城一年一度的庙会又将闹起来。庙会上悬旗结彩，百货杂陈，戏曲开场，人潮如涌，吸引着京城的百万民众。在这里逛上一趟，你可以窥见北京的风土人情，领略传统节日欢快热烈的气氛。北京的庙会起源甚早，它是民间经济和文化活动的一种重要形式。庙会就是民间的市场、娱乐园和求神拜佛的场所。作为民间市场，庙会的特点是：定期聚会，地点轮

长沙民间庙会

长沙自古庙宇林立，香火盛旺，由庙宇产生的大小庙会多不胜数，形成了旧时长沙城乡广大劳动人民的民间文化生活。庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式，又是古代传统市集的一种形式。旧时长沙城乡的庙会中，陶公庙会是规模大、影响远的庙会之一。该庙位于长沙县榔梨镇临湘山上。据《晋书》和《长沙县志》记载，陶公庙建于505年（南朝梁天监四年），距今1491年，