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夏王朝从历史上消失之后，西夏时期的文物遭受了人为和自然的双重破坏，当时许多珍贵的文物或流散得无影无踪，或被彻底破坏，但通过现存的西夏历史遗迹与文物，我们仿佛看到了一个曾经兴盛一时的西夏王朝。尤其是宁夏的西夏博物馆内荟萃了西夏历史文化遗存的精品，形象而真实地展示了西夏王国的兴衰，撩开了那个立国190年之久的神秘王国的面纱。这些文物涉及西夏政治、经济、法律、军事、文化、宗教的各个方面，具有较高的艺术性
纸术、印刷术是我国“四大发明”之一，是中华民族对世界作出的巨大贡献。到唐宋时期，我国的造纸术和印刷技术已获得了巨大发展，尤其是雕版印刷业到宋朝达到了兴盛。西夏非常重视教育文化事业的发展，出于发展的需要和传承文明的本能，也积极应用这些先进的技术。西夏政府设有“纸工院”“刻字司”专门管理纸的生产、使用和印刷事业。西夏的纸外表不尽相同，有厚密的、光滑细腻的、薄而透明的，也有类似于现代“烟卷纸”的纸。纸的
夏拱化四年（1066年），宋与西夏之间爆发了一场大规模的大顺城（今甘肃庆阳县马铺寨）之战。大顺城是宋西夏边境上的要地，当年九月，李谅祚亲自率军5万包围了大顺城。在作战中，宋朝一员小将用箭射中了李谅祚的眼睛，第二年（1067年），毅宗李谅祚因箭伤而去世，终年21岁，在位20年。其谥号“昭英皇帝”，庙号“毅宗”，陵名“安陵”。他的儿子李秉常继位，为惠宗。李秉常是毅宗李谅祚的长子，他的母亲梁氏被尊为“肃
党项，又称党项羌，是中国古代北方民族——羌族的一支。原居青海东南部黄河曲一带，公元7世纪中叶，党项向西北迁徙，各部分散居于广大的西北地区。从唐末、五代到北宋初，受到中原王朝所封的党项拓跋氏夏州藩镇割据势力不断增强。到北宋建立后，逐步脱离宋王朝的统治，建立了自己的政权——西夏。公元7世纪初，党项仍处在氏族社会趋于解体的历史阶段。在辽阔的草原上，他们按姓氏结成大小不同的部落，各自分立，互不统属，过着游
李谅祚是个崇尚汉礼的人，他亲政后，为了巩固西夏政权，采取了一系列的改革措施，核心内容是改蕃礼为汉礼。李元昊在建国时，大力提倡党项羌族本民族的文化传统，为的是体现出民族独立性，与中原王朝抗衡。实际上，在西夏境内存在着大量的汉民族，在西夏的国家各机构中也存在大量的汉族官员。西夏统治区域内的凉州、甘州、兴州、灵州一带原本就是农耕文明较为发达的地区，这里有着悠久的历史和深厚的汉文化底蕴。随着西夏社会的发展
夏仁宗去世后，西夏也开始步入了由盛转衰的时期。内乱不断，外患频频，国力衰弱，在强大的蒙古兵团的不断打击下，西夏终于灭亡了。夏仁宗于乾祐二十四年（1193）去世，长子纯祐即位，是为桓宗。桓宗即位后，大体遵循仁宗时期的大政方针，继续推行附金和宋的政策。桓宗在位的最后一年，天庆十三年（1206），铁木真带领的蒙古国兴起并逐渐壮大。来自蒙古国的威胁迅速地将西夏推向衰亡的历史进程。天庆六年（1199），仁宗
党项族在内迁之前主要以畜牧和狩猎为生，逐水草而居，没有固定的住所。随着民族融合的趋势，封建文明的耳濡目染，党项人学会了农业生产。农业渐渐成了党项社会中的主要生产部门。在汉唐以后，开始屯田，兴修水利；李继迁占领灵州时下令修筑黄河堤坝，开凿疏通汉唐旧渠，引水灌田；元昊建国，又修筑了自青铜峡至平罗的水利工程，后人称之为“昊王渠”或“李王渠”。党项人使用的农业生产工具也呈现出多样的色彩，犁、铧、镰、锄、锹
西夏是中国历史上以党项族为主体建立的王朝，建都兴庆府（今宁夏银川），其创建者为夏景宗李元昊。党项族原属于羌族的一支，居地在今青海东南部黄河曲一带。从唐末经五代到北宋，党项拓跋氏均以中原王朝节度使的身份统辖以夏州（今陕西横山）为中心的五州之地。经过李继迁（元昊之祖父）、李德明（元昊之父）两代人的艰苦努力，实施依辽和宋、用兵吐蕃与回鹘的战略，向西发展，占领西凉府（今甘肃武威）、甘州（今甘肃张掖北）、瓜
李元昊经过6年的经营和准备，夏州割据政权在政治、经济、军事、文化等方面都取得了一定的成效，可谓“万事俱备，只欠东风”，此时他便积极谋求脱离宋朝。西夏大庆三年（1038年）十月十一日，李元昊与野利仁荣、杨守素等大臣共同谋划，在都城兴庆府南郊的戒坛寺筑坛受封，正式登上了皇帝的宝座，定国号为“大夏”，也称“大白高国”“白高大夏国”，西夏语音为“邦泥定国”。李元昊自号“大夏世祖始文本武兴法建礼仁孝皇帝”，
西夏国建立后，元昊没有像中国历史上的开国之君那样，轻徭薄赋，与民休养生息。为了能够掠夺到更多的邻国财富，转移统治阶级内部的矛盾，并迫使宋朝承认他所建立的大夏国，他发动了一连串的对宋战争。其中大战三次，使夏宋两国人民都遭受了深重的灾难。一、三川口之役天授礼法延祚三年（1040）正月，元昊集中了10万优势兵力，发动了著名的三川口之战。三川口，在今天的陕西省境内，即延川、宜川、洛川三条河流的汇合处。这次