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唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？木兰答道：我也没有在想什么，也没有在惦记什么。
“归来见天子”用了顶针的修辞手法。顶针又叫做顶真或是联珠，指的是用前一句结尾的字或词做下文的起头的写作手法，一般由三项或更多项组成。“归来见天子”的前一句为“壮士十年归”，顶针了“归”字;后一句为“天子坐明堂”，承接了结尾“天子”一词，正好符合顶针的规则，因此这句用了顶针的修辞手法。
“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”运用了互文、比喻和对偶的修辞手法，意思是当着窗子整理像乌云一样柔美的头发，对着镜子在额上贴好花黄。
“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”运用了互文和对偶的修辞手法，意思是当着窗子整理像乌云一样柔美的头发，对着镜子在额上贴好花黄。互文修辞，是古汉语中一种特殊的修辞手法。即互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。
木兰代父从军的事迹受到历代人民群众的景仰。对于木兰其人其事传说甚多，孰是孰非，有待辨说。 《木兰诗》是我国一首优秀的古代民歌。有无花木兰其人？众说纷纭。南宋程大昌根据白居易“怪得独饶脂粉态，木兰曾作
花木兰是南北朝代的，是一个有着浓郁传说色彩的巾帼英雄，花木兰代父从军击败入侵的敌人的故事流传千古，至今都是大家最尊重的一位女性，而且花木兰的故事还被美国迪士尼公司改编成动画片，受到了全世界的欢迎。
古代乐府双璧是指汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》。这两首诗歌都是叙事长诗，以其深刻的社会思想意义和极高的艺术成就，为历代文人所推崇。
古代的乐府双璧是指汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》。这两首诗歌都是叙事长诗，以其深刻的社会思想意义和极高的艺术成就，为历代文人所推崇。
花木兰的故事，我们已经是耳熟能详了，花木兰身为女子，在国家危难，家庭危难之际。代替自己的父亲出征，上战杀敌，这样的精神的确是非常可敬的。花木兰的故事也改编成了各种方式，有动画，有电视剧，而最近，花木兰的电影版也有播出上映的消息了。那么花木兰将会在什么时候上映？故事讲述的还是我们熟悉的那个故事吗？