民间习俗 桂林庙会的介绍

桂林泛指德化县上涌镇赖氏为主的5个行政村。其中中洋村有座建筑宏伟、金碧辉煌的英显庙。据清乾隆版《德化县志》：“英显庙在桂林乡。神、一名漠，一名烈，(张姓)宋、绍定三年，以捍卫汀寇功，赐今额”。由于该庙香火鼎盛，神灵显赫，自古本县的琼溪、汤头、葛坑和外县大田、永春、南安拳师表演与卖药。尤溪的善男信女络绎不绝参香许愿。后订每年农历二月十一日为神诞辰庆典

关东庙会的时间 关东庙会的简介

庙会是民间的宗教性节目。性时东北各地都有许多庙宇，其中有供奉如来、观音、地藏的佛教封院，也有关帝庙、娘娘庙、城隍庙、药王庙等众多的道教观宇。每逢这些寺庙中所供神佛诞辰等重要纪念日，就是庙会的日子。庙会的规模有大有小。一般说，凡是庙院宽大、庙外宽敞，并处于四通八达、人口较为稠密之地，则庙会的辐射面广，规模也大。东北地区比较热闹的庙会，以农历四月为最

逛庙会的习俗 逛庙会是怎样来的

庙会，又称 "庙市 "或 "节场 "。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史 "轨迹 "。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的

东京禹王大庙会

在古代，人们推崇自然，祟拜天与地，周代开始筑坛以祭天地，此习俗一直沿袭至明清时代。宋代的天坛，就在今日禹王台一带，每年仲春，宋廷都要在这里举行大型的祭祀活动，禹王台的庙会便由此而来。明清时代的禹王台庙会，人群“积气成雾，哈声如雷”，声势大，人数多，盛况空前，明代小说《歧路灯》对此有专门的描述。随着时间的变迁，庙会这一传统的民间活动逐渐退出了历史舞台而被

四川剑门：庙会

剑门山区沟深山大，有山便多庙，一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会，二月娘娘会，三月清明会，四月佛祖会，五月青苗会，六月晒绫会，七月亡人会，八月天子会，九月重阳会，十月牛王会，冬月送寒衣，腊月灶王会。此外还有玉皇会、药王会、土地会、观音会等。其中文昌会、青苗会，赶会人众多，声势大。剑门的猪王山，每年二月二十五赶会，凡养猪的人家都会做上面猪拜会。文

穹窿山轧庙会

农历六月廿四一早，苏州穹窿山景区人山人海，十里八乡的群众从四面八方涌到这里，参加一年一度的穹窿山庙会。穹窿山庙会是江南一带的传统民间活动。据悉，农历六月廿四是道教雷尊的生日，每年的这天，穹窿山附近的乡民都会自发到穹窿山三茅峰上的道教场所上真观举办各种活动，纪念雷尊，祈求风调雨顺，一生平安。前天的穹窿景区披上了节日的盛装，腰鼓队、舞龙舞狮队，各种群众文艺

中华五千年地方庙会：传统庙会

传统庙会全市共有传统庙会16处，均以农历日为会期，一般会有大戏一台或两台、歌舞杂技、物资交流等。在这些传统庙会里以朱兰“铁山庙会”规模最大、历史最为悠久。铁山庙会是民间自发形成的物资交流大会。会址位于铁山两座山之间，占地一百余亩，每年农历三月十八为正会，会期五天，每年会期来自河南、山东、安徽、江苏等省和周边3000多户商贩都云集于此，会中

石家庄市区的庙会

20世纪20年代，石家庄区内的村庄盛行庙会和打醮。其形式两种，一种是定期举行的，再一种是不定期的谢雨戏。正月初八庙是石家庄村西七里湾庙（今市政府西院东侧）庙会。庙中有个阎王殿，农历正月初八这天为阎王过生日。附近二三十个村子的善男作女，手捧香纸、打着缨幡，非常虔诚地到阎王殿来烧香。小伙子们则敲锣打鼓前进香。休门和粟村等村庄的人们还敲着特制的大

仓 颉 庙 会

白水县有仓颉庙，每年谷雨时节举办庙会，会期七至十天。以前，白水县洛河以北的百十个村子，成立有专门的庙会组织，称为十大社。一年一度的庙会由十大社轮流主办。庙会前半个月是清明节，十大社的会长来仓颉庙烧香膜拜，祭扫仓圣之墓。继而，开会商量本年度庙会事宜。这一天，各大商号、戏剧团体、乐户、纸炮商争相到庙内报到。也决定了请剧团、乐团等各项事项。庙会前

三月三，赶庙会

过去济南的庙会有大小数十余处，惟以“千佛山”和“药王庙”庙会规模最大，流传最久。千佛山庙会一年两次，于春季的上巳节和秋季的重阳节期间举行。上巳节是指农历三月的第一个巳日，魏晋时固定为三月初三；元成宗大德年间(1310年前后)，千佛山庙会始成定例，源自汉代的习俗，三月上巳日到水边沐浴，叫做“修禊”以除不祥。在济南，到了这天，民众多去千佛山上举行祓除不祥的