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一个是从谏如流的明君，一个是耿介直言的忠臣，唐太宗与魏征不仅成就了彼此的政治美名，也铸就了一段流传千古的君臣佳话。然而生前君臣无隙，身后却反目成仇——唐太宗为何推倒他亲手撰写的魏征碑？在这段君臣佳话的
核心提示：《隋书》的编撰者魏征等人作为新朝大唐的臣子，当然不会放过任何一个批判旧王朝、诋毁旧统治者的机会，所以经过加工处理后，将这个故事收录进了官修正史。《隋书》的记载正是直接取材于赵毅所着的野史——
袁世凯为什么不敢坐故宫的龙椅?奇妙奇闻小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 龙椅是中国古代最高权力的象征，只要是坐上龙椅，那就是皇帝没跑了，但是这个龙椅也不是一般人能够坐的，北宋开国皇
你们知道魏征死后，李世民有什么样的变化，接下来历史网小编为您讲解。唐太宗与魏征是一对君臣相谐的典范，一个善于纳谏，一个敢于谏言。由于绝大多数人上大学之后和历史“永别”，其历史知识往往来自于中学历史课本
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕总是保有这三面镜子，以防止自己犯错误。现在魏徵死了，朕失掉一面明镜了啊！贞观十七年（643年）正月，一代名臣魏徵病逝。与他相知甚深的唐太宗李世民颇为痛惜，流着泪说出了以上名言。魏徵，字玄成，生于北周静帝大象二年（580年），比唐太宗大十八岁。他与李世民最初不是君臣，而是死敌。当年，李世民还是秦王，魏徵却是太子李建成的手下智囊，常劝
魏征今河北巨鹿县人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。据历史记载，李世民即位后，有志建立盛世，多次于召见魏征询问得失，魏征直言不讳，一年内前后上谏两百多事，李世民全然接纳。被千古颂为佳话。其实，魏征之所以敢敢于正言不讳，纳谏李世民，那是因为他得到了当朝皇后长孙氏的支持。长乐公主李丽质是长孙皇后所生，唐太宗对她特别钟爱，将她
文门神即画著朝服的一般文官像。旧时，中国以文官作门神的不多，其中最有名的就是魏征、包公、海瑞和文天祥等等。魏征，有些地方将魏征与尉迟恭作为一对文武门神，二人均持刀，不知从什么年代开始流行文臣持刀，这或许是流传伊始时画工的失误。包公，即包拯，北宋庐州合肥人，宋仁宗时任监察御史，后任龙图阁直学士、开封知府。他以廉洁清正、执法严厉、不畏权贵而深受老百姓的崇拜，包公在民间具有深远的影响力。他主持正义、打击
以史为鉴可以知兴替的意思是：以历史作为借鉴,可以了解国家兴亡更替的原因《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。鉴：在这里是镜子的意思，整个的意思是：铜作为一面镜子,你可以整理一个人的穿着,把别人作为自己的镜子,你可以知道他们每天的得失,用历史作为一面镜子,你可以知道历史的兴衰
唐太宗和魏征，一直被看做是历代贤君直臣的楷模。魏征活着的时候，唐太宗把他当作“镜子”，主动结成亲家；魏征去世的时候，唐太宗“废朝五日”，亲笔撰写碑文。然而魏征尸骨未寒，唐太宗就出人意料地变了卦，不但下旨解除了衡山公主和魏征长子魏叔玉的婚约，而且一怒之下竟然亲自砸掉了魏征的墓碑。对于唐太宗这种“雷人”的异常举动，有人认为是魏征生前大力举荐的杜正伦、侯君集接连落马，伤了唐太宗的心；也有人认为是魏征曾将
魏征，是唐朝有名的政治家、思想家、文学家和史学家，因多次向唐太宗李世民直言进谏，与太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。也正是因为他的直言进谏，历史上有很多人都效仿他向君主进谏，这种传统美德一直被保留到了现代，对别人说实话，给出真诚的建议。对于一个君王来说，做人其实是很累的。身边没有一个人肯说真心话，说大实话，听到的全是夸奖皇帝做的好的好话，看到的也是人人阿谀奉承的样子。活得一点