欢迎您访问历史网
欢迎您访问历史网
1、遣唐使制度促进了日本政治制度的变革通过向唐朝派遣遣唐使，引进学习唐朝先进的典章律令，积极推动日本社会制度的革新。具有封建社会性质的大化改新开展后，日本从奴隶社会向封建社会过渡，社会制度发生了彻底的变化。2、日本的文化与科技受到唐朝文明的极大影响汲取和学习唐朝文明是日本派出遣唐使的最主要目的。日本遣唐使带回的大多都是唐朝文物包括法律典章、经史典籍、佛教书籍以及诗词歌赋，还有唐朝的物品比如茶具等。
遣唐使是唐代时，日本派赴中国学习交流的使节团。从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。公元630年，舒明天皇终于派出了第一次遣唐使，从630-895年的二百六十多年间，日本正处于社会变革时期，奈良时代和平安时
遣唐使的目的在于向中国学习，吸取唐朝文化，因而很重视使团人员的选拔，特别是大使、副使、判官、录事等官员。如高向玄理﹑吉备真备曾长期在中国留学；不少成员是文章博士，山上忆良、小野篁、菅原道真更是有名的文学之士(后二人受命而未成行)。 有两家父子先后被任命为使臣，也是由于具有教养和经验，利于向唐朝学习。随行的留学生，如阿倍仲麻吕(晁衡)与诗人李白、王维结下深厚友谊，归航受阻，留唐官至秘书监。橘逸势被唐
日本遣唐使的贡献遣唐使的贡献首先是引进唐朝典章律令，推动日本社会制度的革新。遣唐便在长安如饥似渴地考察学习，博览群书，回国后参与枢要，仿行唐制，如大宝法令即以唐代律令为规范制定的。还仿效唐朝教育制度，开设各类学校教授汉学，培番人才。818年，嵯峨天皇根据遣唐使菅啻原清公的建议，下诏改走礼仪，并命男女衣服皆依唐制(《大日本史》卷123)连历法、节令、习俗也尽量仿效中国。其次是汲取盛唐文化，提高日本文
遣唐路线遣唐使在难波(今日本大阪)登舟，通过濑户内海，从博多(今日本福冈)出发。从 7世纪30年代到70年代﹐约四十年间，航线采取北路，即沿朝鲜半岛西岸北行，再沿辽东半岛南岸西行，跨过渤海，在山东半岛登陆，再由陆路西赴经过洛阳﹑最后到长安。这条航线大部分是沿海岸航行，比较安全，船只遇难情况较少。以后新罗灭百济﹑高句丽，统一半岛，与日本关系一度不甚融洽。于是遣唐使船在7世纪70年代到8世纪60年代这
从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，结出了丰硕的果实，成为中日文化交流的第一次高潮。公元607年(隋大业三年)，日本使者给隋炀帝的国书说日出处天子至书日没处天子无恙，称日本君主为日出处天子，称隋朝皇帝为日没处
大唐盛世唐朝的中国，政治经济发达、文化科技繁荣、开放包容性程度高，是东亚综合国力最强的国家。尚处于奴隶制的日本出于对唐朝文化的渴求，陆续派出遣唐使，以此为契机，学习与汲取唐朝文化，以用于本国的发展。中日交往的历史源远流长，据史书记载，中日两国交流追溯于西汉时期。日本航海技术的欠发达以及海上环境的极端性，为遣唐使的路程增加了风险，“有去无回”、沉船现象时有发生，但唐朝仍是中日交流的顶峰时期。遣唐使来
遣唐使从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。日本政府不断派人到中国学习，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会
中日两国一衣带水，自古以来两国人民就有着友好的密切往来，而对两国的文化、经济交流做出杰出贡献的，就要首推遣唐使了。唐朝以前，日本就一直派遣使者来华，学习中国先进的文化制度，进行贸易交流。唐朝代隋以后，日本沿袭了遣使入隋的旧制，继续派遣使节。公元630年，日本第一次派出遣唐使，主要代表有大仁犬上三田和大仁药师惠日。日本早期派遣使者到唐朝的目的有两个：一方面是派遣大量的留学生和僧人来学习大唐的经史律令
唐朝经济文化繁荣，法律完备，实行对外开放的友好政策，对许多国家都有巨大吸引力。日本曾经多次派遣优秀人才组成遣唐使团，来学习唐朝的先进制度和文化。晁（cháo）衡就是一名杰出的遣唐使。晁衡，原名阿倍仲麻吕，出身日本大和国（今日本奈良县）中等贵族家庭。他从小聪明勤奋好学，仰慕中国唐朝文化，喜爱日本和歌和汉诗，十九岁时被选拔为遣唐留学生，到达长安入太学学习，以优异的成绩考中进士。这是日本人