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粉丝在微信公众号留言想让常老师推荐有关道学（道教）的一些著作，若看小说或者文学能当成兴趣读完，但要研究道家的学问、经典，就不是看一遍文学和小说的事了。研究道家著作不止是读经典，
最近大家应该都在看这个《大明风华》吧，最近出场的一位叫徐滨的人还是非常遭人喜欢的，但是他的人生非常的曲折，很多人想知道他的结局，最近有人问了，这个徐滨的结局是什么呢？话说这个徐滨好像皈依到家了啊？那么这到底是不是真的呢？徐滨最后的结局又是什么呢？下面一起分析看看！
我们常说辟邪，辟邪，谈邪色变，但“邪”究竟是什么，它的定义为何？很多人都不了解。有些人还误以为“辟邪”是神神怪怪，看待它时给它披上了魔幻的色彩。其实“辟邪”二字是古科学，民俗学
俗话说:“寒冬至,狗肉肥”。“狗肉滚三滚,神仙站不稳”。寒冬,正是吃狗肉的好时节。但要注意的是,由于狗肉性温,所以有阴虚内热,脾胃温热及高血压患者应慎食或禁食。另外,狗肉食后易
张良在历史上是一个受到众多人推崇的人物，身为官宦贵族子弟，却没有一点官家孩子的毛病，机智过人才能出众，而且审时度势极为厉害，这也是他最终能够在一众开国功臣里面得到善终的重要原因。那么， 这样一个人物他学习的又是什么理念？张良究竟算是哪个派别的人呢？
在春秋战国时期，为什么孔子的儒家思想更受推崇，而老子的道家思想则不被重视呢？不过就现代来看，孔子的儒家思想实在有些太过于迂腐了，很多陋习都是出自于儒家。反而道家这种开阔的想法更加适合现代人生活节奏。不过古人和现代人的价值取向肯定也不同，对于当时的人们来说阶级划分的非常严重，而且因为没有科学的存在，很多东西都需要借助玄学来完成。这就让他们在道德方面非常坚持，不然可能就会遭受惩罚。
道教当然也讲戒律，而且戒律和佛教徒很像，也可以说是沿袭了佛教的戒律，并汲取了儒家的名教纲常。比如说，作为道教最重要戒律的“老君五戒”就是指：一戒杀生、二戒两舌、三戒妄酒、四戒偷盗、五戒婬邪。这和佛家五
[原文]知不知①，尚矣②；不知知③，病也。圣人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。 [译文]知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。[注释]1、知不知：注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道，一说知道自己有所不知。2、尚矣：“尚”通“上”。3、不知知：不知道却自以为知道
[原文]勇于敢则杀，勇于不敢则活①。此两者，或利或害②。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之③。天之道④，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然⑤而善谋。天网恢恢⑥，疏而不失⑦。 [译文]勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划
[原文] 民不畏威①，则大威至②。无狎③其所居，无厌④其所生。夫唯不厌⑤，是以不厌。是以圣人自知不自见⑥，自爱不自贵⑦。故去彼取此⑧。 [译文] 当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自