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“宜乎，百姓之谓我爱也”翻译为：应该啊，百姓认为我很吝啬。这是一个倒装句，正常语序应该是：百姓认为我很吝啬是应该的啊。这一句话出自《齐桓晋文之事》。原文为：“我非爱其财而易之以羊也，宜乎，百姓之谓我爱也”。这句话翻译为：我不是吝啬钱财而以羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。
吴樘，字仲桨，是常州人。因为避明孝宗朱祐樘的名讳，所以以字来代替名。吴仲桨出生时，恰逢天降暴雨，房屋都被淹没了，洪水最开始到大腿，后来能淹没整个人。吴仲桨的父亲吴十八带领妻子和孩子拆掉一扇门作为船，用门框做桨。
《明史·陶安传》的译文：陶安，字主敬，当涂人。他幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，在《易经》方面特别有造诣，为了避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府之后，陶安与老儒李习率领城中的百姓出城迎接。太祖接见他，并跟他谈论。
《望帝啼鹃》的主人公是上古时期蜀地的帝王杜宇。相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功；后禅位臣子，退隐西山，死后化作杜鹃鸟，啼声凄切。“望帝啼鹃”常指悲哀凄惨的啼哭。
《山坡羊·潼关怀古》的主旨句是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这句话揭示了统治者压迫人民的本质。“亡，百姓苦”指王朝灭亡之际战乱频繁，知民不聊生。“兴，百姓苦” 指王道朝之兴必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。全诗表达了作者对老百姓的深切同情和对封建统治者的批判。
故宫又名紫禁城，在明清两代是皇帝的居所和国家政治中心，禁卫森严，但五百多年里还是发生了不少刺杀案、盗窃案、火灾案、宫禁案，寻常百姓甚至也能混入宫廷…… 和尚想进皇城化缘结果反被勒令还俗
商鞅变法是由商鞅提出的一系列改革措施，原本商鞅想在魏国实施，但魏惠王并没有采纳，此后商鞅便来到了秦国继续推行自己的变法。也正是在秦国商鞅遇见了自己的知音秦孝公，在秦孝公的帮助下商鞅顺利将自己的改革措施推向整个秦国。此后秦国国力逐渐强盛，不过从宏观来看商鞅变法的确是秦国崛起的基础，不过对于秦国百姓来说，变法的实施似乎并没有让他们的日子更好过。
古代的皇后，能够流传于世的，大概分为两类，一类是向吕后武后那样，独揽大权的人，另一类就是像长孙皇后这样，贤德有才之人。今天就来讲一讲，除了长孙皇后之外，历史上另外一位同样以贤惠流芳百世的皇后，朱元璋的马皇后。马皇后的贤德到了什么地步呢，在她死后，百姓不顾还下着雨，也要坚持为她送葬，而朱元璋此后，也再没有续弦。
刘备的人品，你认为如何呢？《三国演义》中表现出来的是一个仁义仁德的形象，但是其中毕竟有不少水分，为了将刘备的形象树立得更好，才会这样写。书中有很多事情，用来说明刘备的仁义，比如逃跑的时候也要带着百姓一起跑。但问题是，百姓是带上了，刘备自己的妻儿呢？一边说着一屋不扫何以扫天下，一边又敬佩丢弃家人的刘备，这不是自相矛盾吗？
皇上 皇上是一种最常用的称呼。是臣下对皇帝的称呼。西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道：“皇上篡隆，经教弘道”。 陛下 陛下也是一种最常用的称呼，尤其是官员都会这样面对面称皇