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《山海经·海外南经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》作者不详。 原文地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或天或寿,唯圣人能通其道。海外自西南陬至东南陬者。结匈国在其西南,其为人结匈。南山在其东南。自此山来,虫为蛇,蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。比翼鸟在其东,其为鸟青、赤,两鸟比翼。一曰在南山东。羽民国在其东南,其为人长,身生羽
山海经所有怪物,余不敢言之也——司马迁当年写《史记》的时候,如此评价了《山海经》中出现的异兽。据传,《山海经》所记载的是大禹、伯益的所见所闻。也就是说,书中所描述的动物,应该是上古时期存在过的。不过,因为书中记载的一些异兽太过神奇,后人多认为它们都是杜撰出来的。那么,以今天的眼光来看,《山海经》中有没有可能真实存在的动物?答案是:有!下面就来说说这些可能真实存在的动物。 驺虞《山海经》记载:“林氏
山海经所有怪物,余不敢言之也——司马迁当年写《史记》的时候,如此评价了《山海经》中出现的异兽。据传,《山海经》所记载的是大禹、伯益的所见所闻。也就是说,书中所描述的动物,应该是上古时期存在过的。不过,因为书中记载的一些异兽太过神奇,后人多认为它们都是杜撰出来的。那么,以今天的眼光来看,《山海经》中有没有可能真实存在的动物?答案是:有!下面就来说说这些可能真实存在的动物。 九尾狐《山海经》有三处记载
山海经所有怪物,余不敢言之也——司马迁当年写《史记》的时候,如此评价了《山海经》中出现的异兽。据传,《山海经》所记载的是大禹、伯益的所见所闻。也就是说,书中所描述的动物,应该是上古时期存在过的。不过,因为书中记载的一些异兽太过神奇,后人多认为它们都是杜撰出来的。那么,以今天的眼光来看,《山海经》中有没有可能真实存在的动物?答案是:有!下面就来说说这些可能真实存在的动物。 耳鼠《山海经》记载:丹熏之
《山海经·西山经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》作者不详。西山经华山之首,曰钱来之山,其上多松,其下多洗石。有兽焉,其状如羊而马尾,名曰羬羊,其脂可以已腊。西四十五里,曰松果之山。囗水出焉,北流注于渭,其中多铜。有鸟焉,其名曰螐渠,其状如山鸡,黑身赤足,可以已
《山海经·大荒南经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》作者不详。南海之外,赤水之西,流沙之东,有兽,左右有首,名曰足术踢。有三青兽相并,名曰双双。有阿山者。南海之中,有氾天之山,赤水穷焉。赤水之东,有苍梧之野,舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、鸱久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。有荣山、荣水出焉。黑水之南,有玄蛇,食麈。有巫山者,西有黄鸟。帝药,八斋。黄鸟于巫山,司此玄蛇。
《山海经·海外西经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》作者不详。原文海外自西南陬西北陬者。灭蒙鸟在结匈国北,为鸟青,赤尾。大运山高三百仞,在灭蒙鸟北。大乐之野,夏后启于此儛九代,乘两龙,云盖三层。左手操翳,右手操环,佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。三身国在夏后启北,一首而三身。一臂国在其北,一臂、一目、鼻孔。有黄马虎文,一目而一手。奇肱之国在其北。其人一臂三目,有阴有阳,乘文马。有鸟焉,
山海经所有怪物,余不敢言之也——司马迁当年写《史记》的时候,如此评价了《山海经》中出现的异兽。据传,《山海经》所记载的是大禹、伯益的所见所闻。也就是说,书中所描述的动物,应该是上古时期存在过的。不过,因为书中记载的一些异兽太过神奇,后人多认为它们都是杜撰出来的。那么,以今天的眼光来看,《山海经》中有没有可能真实存在的动物?答案是:有!下面就来说说这些可能真实存在的动物。 鹿蜀《山海经》记载:杻阳之
山海经所有怪物,余不敢言之也——司马迁当年写《史记》的时候,如此评价了《山海经》中出现的异兽。据传,《山海经》所记载的是大禹、伯益的所见所闻。也就是说,书中所描述的动物,应该是上古时期存在过的。不过,因为书中记载的一些异兽太过神奇,后人多认为它们都是杜撰出来的。那么,以今天的眼光来看,《山海经》中有没有可能真实存在的动物?答案是:有!下面就来说说这些可能真实存在的动物。 橐驼《山海经》记载:兽多橐
《山海经》是一部介绍洪荒世界山川地理,仙神魔怪的典籍。在《海外经》中就介绍了代表四方的神,他们分别是祝融,蓐收,禺疆,句芒。东方:句芒“东方句芒,鸟身人面,乘两龙”。东方神句芒,木神,春神,同时他还是生命之神,主管农业生产之神。句芒是传说中掌管春天的神,俗话说如初东方,也就是四季之首。传说句芒是掌管万木生长发芽的,因此太阳升起的地方也归句芒掌管。传说句芒长着一张俊美的脸庞,身体却是鸟的身体,有点跟