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皇太后是皇帝法律意义上的母亲，按照古代继承法，这两者常常不一致。古人治国讲求孝道，礼仪纲常是国家基石，皇帝必须垂范，所以，即便是皇太后和太皇太后出现违法犯罪行为，一般都不能处罚，更不能赐死。不过，皇太后和太皇太后不是一般人，她们首先是政治的产物，既然是政治人物，就不可避免陷于政治斗争。由于政治斗争，被皇帝赐死的皇太后至少有两位。皇太后与皇帝的关系古代婚姻实行一夫一妻多妾制，一位男子可以有多为妾，但
历朝历代的处理是不尽相同的，但是有一点是肯定的，“老皇后”是理所当然的皇太后。作为前任皇帝的皇后，无论新任皇帝是嫡出还是庶出，她都是理所当然的皇太后，因为他是前任皇帝的正室，是新任皇帝的嫡母或者继母（如清宣宗道光帝之与孝和睿皇后钮祜禄氏）。真正存在不同的是庶出皇帝生母的地位问题。两宫并尊这是明清时期最常见的模式，庶出的皇帝在尊嫡母为皇太后的同时，也尊自己的生母为皇太后，是为“两宫并尊”。如明神宗朱
宣太后——中国最早垂帘听政的太后。公元前306年，十七岁的秦昭王继位，其母宣太后以儿子年幼为名，开始了长达41年的摄政生涯，并由此揭开了后宫参政的先河。母后临朝摄政始于战国时期的秦国，根据史书记载，秦昭王的母亲“号宣太后，昭王立，年少，宣太后自知事。以同母弟魏冉为将军，任政，封为穰侯。太后摄政，始于此也。”宣太后就是中国历史上第一个临朝执政的女主。宣太后在这40多年中，始终是秦国实际上的最高统
《三侠五义》第十五回：娘娘不觉失声道：嗳哟！包卿！苦煞哀家了！哀家，是死了丈夫的太后或皇后的自称。需要强调指出的是，只有在丈夫去世以后，太后或皇后方可自称为哀家。比如，咸丰在世之时，慈禧太后是无论如何都不能自称哀家的。另外，如果不是贵为太后或皇后，也是无论如何不能称哀家的。哀家的含义是自称可怜之人，无夫之哀。古时候的妇女以夫为纲。
孝钦太后（慈禧）对年事还是比较上心的，农历腊月十三日开始，她就命令宫人着手清点整理过年的事情了。清理年事，后宫的妃嫔也要参与。妃嫔们各有所司，比如说清洗佛像、更换幔帐等较为重要的事情，就由她们来办理。其余的事情，都让太监具体操持。年事清理的准备工作完毕之后，孝钦太后就会开具辞岁的名单，列名人员可以参与宫中的辞岁迎新事宜。孝钦太后会命令制作新衣裳，赏给宫中的众位妃嫔。妃嫔们平常所穿的，一般都是灰鼠裘
在我国历史上，除汉高祖刘邦等少数开国立业帝王和光绪 帝载滟等以旁系入继大统的君主，以及通过*‘内禅得位的唐太 宗李世民等人外，多数帝王都是在父皇死后继位登基的。因此，能 够与帝王同时居住生活于后宫的，只有屈指可数的几位太上 皇如刘太公、李渊等，余下的都是帝王之母。帝王的生身母亲， 战国时称太后，如秦昭襄王之母宣太后，赵孝成王之母赵太后，秦 汉以后尊称为皇太后，汉兴，因秦之称号，帝母称皇
很多人都知道，光绪皇帝称呼慈禧太后为亲爸爸。 难道这是满族的风俗习惯？我曾向满族同事和研究满文的 同事请教，答曰：并非如此。那么，光绪皇帝为什么这样 称呼她呢？一个堂堂的男子汉、位居九五之尊的一代帝 王，口口声声称呼女性的叶赫那拉氏为亲爸爸，岂非咄咄怪事？其实，并不奇怪。那拉氏1861年通过辛酉政变，开始了臭名昭著的垂帘听政，爬上了统治全国的宝座。在清末的同治、光 绪年间，其尊一直在皇帝之上，实际
同治初年，慈禧宣召恭亲王长女郡主大格格进宫，赐 ’封为荣寿固伦公主。这是为与慈安抗衡而想出的一招，以此得逞私心，以平积愤。原来慈禧大权独揽独行，按说足以称心，可在名位 上，她虽为圣母皇太后，心中则始终不服，因本身不是皇 后，总居慈安之次，这是她心中大大扫兴、愤愤不平之 事，想来想去，计上眉梢，因此赐封恭亲王长女郡主大格 格为荣寿固伦公主。由于同治为帝，母以子贵，但非正 宫。如今煞费苦心
旗下人虽然是天足，也并不放开了让脚随意扩张， 用一句简练的话说——要底平趾敛。就是脚板儿要平，五 个脚訨头要收敛起。所以虽不像汉人的缠足，也是从 小就要受到规范彳f用包脚布紧紧地把脚勒住。切记，绝 对不要大哥背二哥，若是二趾叠在拇趾上，将来穿鞋时， 鞋前鼓起一个包，多难看呀。底平不仅要求脚，更要求走 路的姿势，既不许迈里八字，也不许迈外八字。里八字像 罗圈腿，外八字容易腆肚
清初的孝庄皇太后，帮助顺治、康熙两位皇帝治理朝政，是一个深明大义、有远见卓识、对清王朝颇有贡献的皇太后。孝庄皇太后，姓博尔济吉特氏，科尔沁蒙古贝勒寨桑女，在清太宗皇太极还是贝勒时就嫁给他为妃。皇太极即位后，崇德元年被封为永福宫庄妃。崇德三年，生了福临，即后来的顺治帝。崇德八年，皇太极病死于盛京。福临即位，博尔济吉特氏被封为皇太后。顺治元年五月，满族人主中原，定都北京。同年九月，孝庄携顺治帝及大批文