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长城，这道古老的防线，跨越了中国的北部山川，总长度超过两万公里，历经千年风雨，依旧巍峨耸立。它是古代最伟大的军事防御工程之一，是中国古代智慧的结晶，是中华民族坚韧不屈精神的象征。现如今，长城每年都吸引着众多国内外游客慕名前往。它向世界展示着中国古代文明的辉煌与成就，也让人们更加形象生动地了解中华民族的历史和文化。

长城修筑的历史，可上溯到西周时期。发生在镐京(今陕西西安)的著名典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期，列国争霸，诸侯国在彼此的边界上修筑连绵的墙体金沙娱场城8303，以防备敌国突袭。很快，更靠北的诸侯国也将这种防御体系应用于对游牧族群的防御，这便是后世所称的长城。值得注意的是，长城从诞生时起，就不仅仅是只有边墙，而是包括关隘、亭障等一系列设施在内的成体系的防御工程。此时长城修筑进入第一个高潮，但修筑长度都比较短。

汉长城，西至天山南麓，东达朝鲜半岛，全长近两万里，为中国历代之最。汉长城大多由夯土或石块筑成，工匠们先将木板立于两侧然后向其中填入泥土，用杵夯实，向上抬升木板，再填入泥土夯实。如此循环金沙娱场城8303，逐层递增，这便是夯土版筑法。在缺少泥土的地带，譬如河西走廊与西域大漠，还会采用沙砾与植物枝条交替夯筑的形式，人称“芦苇长城”“红柳长城”。与此同时，为了节省建造成本，汉朝并未全线修筑连续的边墙，而是在部分地段用一座座烽燧构筑防线。

长城的营造巅峰在明朝。之前历代长城多采用夯土和石块堆砌，而明代长城的重要段落在夯土和石块之外，另行包砌青砖金沙娱场城8303，这大大增强了墙体的坚固耐久度。青砖由黏性极大的河泥反复摔打，微火慢烘一个月、大火烧制半个月，再用木炭急火炙烤数日才能制成。其外形方正、质地坚硬金沙娱场城8303，每块重约10.5千克，砖上还要刻上工匠姓名，以便查验质量。明长城的很多点段不再只是一堵墙，墙体顶部宽敞，成为一条条绵亘边境的线性作战平台。现在著名的长城段，如居庸关、慕田峪、古北口，金山岭、黄崖关金沙娱场城8303，都是明代在北齐长城基础上修筑而成。

作为军事防御工程，长城主要由关隘、城墙、烽火台三部分组成。山海关、黄崖关、居庸关、紫荆关、倒马关、平型关、雁门关、偏头关、娘子关、杀虎口关、嘉峪关、阳关、玉门关是长城的十三大关隘。关隘也称关塞、关口，是长城防守的重点。凡出入长城的重要通衢之处以及容易受到敌人入侵的险要地带，都要筑城设关，扼守要冲，在关内驻兵或在关旁筑兵营守卫，以保卫安全。关城隘口，或在两山峡谷之间，或是河流转折之处，或是平川往来必经之地，以较少兵力抵御敌人入侵金沙娱场城8303，正所谓“一夫当关，万夫莫开”。

长城的城墙是这一防御工程中的主体部分，根据地形和防御功能的需要，建于高山峻岭或平原险阻之处。在平原或要隘之处修筑得十分高大坚固金沙娱场城8303，而在高山险处则较为低矮狭窄，以节约人力和费用，甚至一些最为陡峻、无法修筑的地方采取“山险墙”、“劈山墙”的办法。随着时代变迁，城墙的建造也在不断发展。如上文所述的夯土城墙，是一种几乎与中华文明演变相伴的古老建造形式，在商周时代就已经出现。石砌城墙则是在山体上就地采石或者用泥料等制作而成，明朝隆庆初年，坚实的青砖被全面用于长城的建造。

关于烽火预警体系，为大众所熟知的便是“烽火戏诸侯”了。烽火台古称“烽燧”，烽就是烟，燧就是火。它是中国军事史上一个划时代的发明。烽火传递军情在汉代已是真实存在，它能大大提高信息传播效率，让远在千里之外的警讯一朝一夕就能摆到君王的案前，大大减小中原步兵在对抗草原骑兵的战斗中的速度劣势，在时间即生命的疆场占得先机。

为知道敌人的数量规模、进攻方向等信息，作出有针对性的部署，古人巧妙设计了一套可以表达复杂信息的烽火“密码”。如“烽火戏诸侯”中的大鼓，通过鼓声节奏的变化，可以表达不同的含义，掌握了这套“语言”，驻守长城的士兵就可以像打灯语那样进行远距离对话了。到了汉代，则有了长城的军事建制与《塞上烽火品约》。《塞上烽火品约》共有600多字，详细规定了居延都尉府下辖的甲渠、殄北、卅井等三个候官发现匈奴人踪迹之后，在不同时间、地点和不同天气情况下使用的烽火信号种类、数量等，是现存最早的烽火燃放制度文献。到了明代，为了更好的对抗敌人，出台了更加明确的长城烽火“密码”。如举一烽，放一炮，表示来敌百人左右；举二烽，放二炮，表示来敌五百人左右；若是举五烽，放五炮，就表示来敌万人左右。另外，烽火台除了传递军情之外，还为保护来往使节安全，提供食宿、供应马匹粮秣等服务。

古北口长城坐落于北京市密云区古北口镇，含明长城和北齐长城。古北口是历代兵家必争之地，有“京师锁钥”之称，历史上，这里是爱国将士镇守边关、为国捐躯的地方。90多年前，古北口等地爆发长城抗战。敌楼上的弹孔、阵亡将士墓、长城抗战纪念馆……古北口长城上下金沙娱场城8303，一批抗战遗迹、革命文物、纪念场所等，诉说着这段历史。

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。”文人墨客笔下，从不缺长城巍峨的身影。一首首诗词古曲描绘着长城的雄伟和壮观，饱含了人们对和平的无限向往，对守卫国土的赤胆忠诚。他们用笔触勾勒长城的蜿蜒曲折，用诗词抒发对长城的敬畏与赞美，同时也借长城表达了对国家、民族的深情厚意。

长城是和平的标志。中华民族具有悠久的优秀传统文化，自古就有开放包容、兼收并蓄的文化胸怀，中华文明历来赞赏不同文明间的相互理解和尊重。中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，世世代代修筑长城这一事实本身，就是有力的证明。20世纪初，美国旅行家威廉·埃德加·盖洛在考察长城后说：“许多世纪以来，中国人一直在潜心研究和平的艺术，并从心里鄙视那些穷兵黩武的武夫。”长城的修建，与民众珍惜和平、反对战争的愿望是紧密联系在一起的。元代诗人萨都剌登临北京北郊的居庸关金沙娱场城8303，写道：“居庸关，何峥嵘！上天胡不呼六丁，驱之海外消甲兵，男耕女织天下平，千古万古无战争。”他在长城旁，发出了世世代代无战争的祈愿。这是自古以来，人们爱好和平珍惜和平的深情呼喊。

说到关于长城的民间故事金沙娱场城8303，就不得不提“孟姜女哭长城”。孟姜女哭长城是我国民间传说之一金沙娱场城8303，凭借其浓郁的人文内涵世代相传，延续至今。而这个故事也不是“一蹴而就”的，它经历了历史的曲折发展，不断演变，并且以开放的姿态，积极吸纳其他故事金沙娱场城8303，丰富自身。从春秋《左传·襄公二十三年》“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室”中的不哭不闹，到汉《礼记·檀弓》“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”，再到《列女传》“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩”的“崩城”，到唐《同贤记》“仲姿寻夫，哭倒长城而认夫尸”，其中的“城”变成了“长城”，最后，《杂曲歌辞·杞梁妻》中“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜”……至此金沙娱场城8303，孟姜女的故事原型得到了基本完成。

1924年，史学家顾颉刚在北京大学《歌谣周刊》上发表了《孟姜女故事的转变》，详细且谨慎地阐述了在中国广为流传的“孟姜女哭长城”这一故事的演变和形成过程。他对孟姜女故事的研究，不仅在民俗学领域具有示范意义，即使在整个国学领域也具有广泛影响。被誉为“中国民俗学之父”的钟敬文将《孟姜女故事研究》比作民俗学的《论语》。二十世纪五、六十年代金沙娱场城8303，戏曲改革背景下的孟姜女则被赋予了反封建的英雄色彩，成为敢于抗争的“女战士”金沙娱场城8303，而她的身份也由闺阁小姐改成了性格开朗、身体强壮的劳动妇女。戏剧教育家、剧作家熊佛西的《长城之神》、作家张恨水经典作品《孟姜女》……关于孟姜女的故事，在时代发展中丰富，并被源源不断地赋予新的理解和内涵。这一故事蕴含的反抗压迫、忠于爱情、追求自由等精神，超越了时空界限，具有重要的历史文化价值和现实意义。它不仅在国内妇孺皆知，更融汇多种文艺形式，远播海外。2006年，孟姜女传说经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

古老的长城见证了中华民族殊死抵抗外侮的悲壮。很快，一首由剧作家田汉作词、音乐家聂耳作曲的歌曲《义勇军进行曲》响彻在中华大地。“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！”这句震撼人心的歌词，铭刻着一个国家和民族永远不能忘却的历史记忆。这是中华民族优秀儿女在抗日战争中的共同心声，他们唱着这支高昂的战歌，宁死不屈、血战到底，用血肉筑起了保家卫国的钢铁长城。

无论古代中原大地如何更朝换代，只有长城，从未改变对这片土地的守卫和保护。如今，长城的庄严、巍峨、刚毅、坚贞，已成为中华民族的精神写照，更体现出中华民族自强不息、厚德载物的伟大精神力量。站在新的历史起点上，让我们铭记长城所承载的历史和精神，众志成城，坚韧不屈，“把祖先留下的这份珍贵财富世世代代传下去”。

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它足以让一位初中课堂上听了焦裕禄故事的少年，多年后在工作岗位上饱含深情写下《念奴娇·追思焦裕禄》，写下“暮雪朝霜，毋改英雄意气”那些荡气回肠的诗句。细想，任县委书记，在兰考工作不到两年时间，又能改变多少山川面貌？留下来的是宝贵的焦裕禄精神。“生也沙丘，死也沙丘”，激励着无数人继续前行，去完成未竟的事业。

谷文昌也是如此。在福建工作时，习近平同志注意到一个细节，时间过去了很多年金沙娱场城8303，东山年轻的后辈逢年过节仍会“先祭谷公，后拜祖宗”。他深为感动、深受启发，号召大家学习谷文昌的精神，“为官一任，造福一方”。后来离开福建到浙江，又在“之江新语”专栏写下以谷文昌为主角的《“潜绩”与“显绩”》，汲取的精神力量激荡久远。

谷文昌、焦裕禄，还有廖俊波、杨善洲……这些扎根基层的英雄模范，平凡、普通。他们的故事，看似平静，却波澜壮阔；听来无声，却久久回响。这也正是和平年代的英雄画像。或是田里卷裤腿的农民，或是荒漠一身泥的种树人，或在工地、厂房、军营、实验室……一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。

字里行间金沙娱场城8303，英雄模范之于时代的意义、英雄模范之于人民的位置清晰可见。英雄模范是一个群体，不胜数的足迹，积跬步至千里，终开拓出历史前行的宽阔航道。或轰轰烈烈，或默默无闻，他们齐心协力向前奔赴，群星闪耀。就像老英雄张富清，战争年代立下赫赫战功，和平年代解甲归田，60多年深藏功与名。翻开中国共产党人的精神谱系，有以英雄人物命名的精神，但更多的是英雄的群像，是共产党员的群像，是人民的群像：

老西藏精神里，有孔繁森，也有广大“缺氧不缺精神”的干部群众；脱贫攻坚精神里，有张桂梅、毛相林他们，还有“去过最偏远的村寨，住过最穷的人家”的脱贫岗位上的奉献者；伟大抗疫精神里，有钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇，也有挺身而出的“天使白”“橄榄绿”“守护蓝”“志愿红”……名单很长很长，就像总书记所言：“中华民族能够经历无数灾厄仍不断发展壮大，从来都不是因为有救世主，而是因为在大灾大难前有千千万万个普通人挺身而出、慷慨前行！”

重温《“潜绩”与“显绩”》一文，那也是习近平同志的为政心得。谷文昌带领全县军民种防护林，修公路、筑海堤、建海港、造盐田，哪一项不是泽被后世？这种“功成不必在我金沙娱场城8303，功成必定有我”的政绩观正是今天的事业所呼唤的。我们的目标任务既有近期、中期的，也有长期的。总书记叮嘱：“既要狠抓当前，又要着眼长远，多办打基础、利长远的事”。不计较个人功名，追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价，以尺寸之功积千秋之利，“这种‘潜绩’，是最大的‘显绩’”。

谁把丰碑刻在人民心里，党和人民定会把他们载入史册。新时代，从接烈士遗骸回家到设立烈士纪念日，从提出中国共产党人精神谱系到建立健全党和国家功勋荣誉表彰制度，大智治制。“推动全社会崇尚英雄、缅怀先烈、争做先锋”写入党的二十届三中全会《决定》这份纲领性文件。今天的我们，也将更多目光望向民族脊梁，望向这些闪亮的星。这是文化的自信、文明的复兴，是我们的国家以礼正国、以励率民的弘扬和昭示。

总书记的闽皖行，还有一场同谷文昌纪念馆有着关联的日程安排：到合肥滨湖科学城，那里荟萃了近年来的重大科技创新成果。“士别三日，当刮目相看”的飞跃，令人感佩。中国的科技创新走到今天，在高新技术讨不来也要不来的今天，于夹缝中突围，在风急雨骤、惊涛骇浪中向新而生。一大批科技工作者怀揣科学家精神，为国分忧、为国解难、为国尽责。人生能有几回搏？从大兴安岭的皑皑白雪到南海之滨的灼灼烈日，各领域各行业，无数人平凡着又伟大着，共同托举起的，是站起来、富起来到强起来的中国。

时间的脚步不停歇。绿树成荫的谷文昌纪念馆，人流如织；在育才造士的中央党校(国家行政学院)金沙娱场城8303，焦裕禄和谷文昌的半身雕像遥相呼应；大江南北的红色革命纪念地，迎来又一个岁月静好的清晨；亿万人民在充满希望的土地上，不懈耕耘……英雄模范的身影已经融汇于滚滚人流，英雄模范的精神充盈于天地之间。他们的精神、品格、风骨、气节，已然成为时代的风尚，并在伟大事业的奋斗中实现精神生命力的永恒。